石井镇各村村情概况

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古山村概况
古山村位于石井镇政府驻地以西2.2公里，村委会设古山村，以驻地命名，有古山、后山2自然村，9个村民小组。聚落分布在石鼓山西麓丘陵谷地上，有568户2223人。耕地960亩，山地1051亩，主种甘薯、花生。山林以木麻黄、相思树为盛。有石板厂、小学、医疗所、老人活动中心。有省道201线，从村边贯穿而过。全村主要干道均铺筑水泥路面，环村石路，遍布全村各角落。古山村属南亚热带季风气候，四季温和，但由于靠近沿海，风力强，气候干燥。主要以种植花生等旱地作物为主。民国年间为延平乡杏林保，解放后属和平乡古山村，1958年公社化后为古山大队。1984年改为古山村委会。自1991年以来，一直保持着“南安市文明村”称号。村民的主要收入是石材加工、农业耕作和打工收入。清嘉庆年间，朝庭建贞节坊，褒奖陈州通判洪应心之媳许贞女为夫守节。（据南安县志卷之四十，人物志之十五记载）。村里有古山洪氏始祖真处古墓、供奉保生大帝的仁寿宫、供奉妈祖、三宝佛祖的华灵寺等。菲律宾佛教开山祖师。俗名洪水云，法名古志，字性愿，晚号安般，石井镇古山人。十二岁出家，先后在南安清水岩，雪峰寺等禅林为僧。为求学问，云游三江，精研佛学。回闽，先后在泉州承天寺，厦门南普陀，漳州南山寺任过监院，与弘一，太虚，芝峰三大法师结缘甚厚。1939年9月，性愿法师应菲律宾佛教邀请赴菲弘法，创建多所寺庙，立下教规，组织菲佛教会，被称为菲律宾佛教开山祖师。性愿法师身居异邦，依然关怀祖国的佛教事业，为了培养和造就女界宏法人才，他在杨子山兴建大慈林寺，创办觉华女子佛学院。1962年性愿法师在菲律宾华藏寺圆寂。为纪念性愿法师的功绩，其徒众在大慈林寺后建性愿法师舍利塔以纪念。大慈林中选用弘一大师的楹联颇多，藏经楼上还辟有“弘一大师纪念堂”。洪载德：原中侨委委员、印尼侨团领袖洪戴德，在1950年中印建交初期，曾协助我国驻印尼大使馆开展工作，1955年周总理率团参加万隆会议及1963年国家主席刘少奇访问万隆时，他积极组织华侨参与接待和保卫工作，因而曾受到国务院的表扬。

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郭前村概况
郭前村位于石井镇驻地以西3.8公里，以驻地村名命名。民国年间为延平乡杏前保，解放后为和平乡郭前村，1958年公社化后为郭前大队，1984年改为郭前村委会。由郭前、后头2个自然村组成，有8个村民小组。聚落分布在石鼓山西麓，呈条状形，有596户2109人。耕地1506亩，山地2615亩，主种甘薯、大小麦、花生等。山林有松木、相思树等。有老人活动中心、小学、医疗所、石板材厂、养猪场。气候冬暖夏凉，雨量充沛，地处杨子山，环境宜人，旅游资源丰富。山林覆盖面大，山林面积2392亩，矿藏丰富，有储量丰富的优质花岗岩矿和高岭土，还有伟晶岩型热液型可溶炼水晶矿。耕地面积1500亩，常年可种水稻、地瓜、花生。村民的主要收入来源石材工业，农业产值相对下降，而工业总产值逐年上升。石材工业现已成为郭前的经济支柱。现在村民收入，主要来源于多数石材工业收入，少数农作物、房租、2006年人均纯收入达5600元。郭前自古交通方便。古代驿道从水头潘澜埔过清隆桥（大奎村南），过岭亭格经郭前的邦伯坊通锦堂，接待庵而达莲河；而泛海船舶由 港湾沿后清溪逆行而上，直至郭前境内。上世纪70年代从后清溪底挖掘出土古船舫，证明此地昔日为小渡口绝非妄传。后来虽然内河淤塞，港口下移，但随着七十多年前水（头）石（井）莲（河）公路的开辟，院（下）小（龟山）备战公路和古（山）郭（前）乡道的开通，上世纪70-80年代石井往厦门班车经过郭前，交通依然便捷，至2003年，石井通院前公交营运开业，交通落后面貌得到改善。时至今日，郭前拥有三条硬化公路：院下经郭前达小龟山，称院小公路，郭前通古山、石井称郭古公路；郭前通锦堂、老港，称郭锦路。这三条水泥大路的铺筑，使郭前的交通便捷，畅达全国各地。院小公路从村中穿过接省道201线。郭前村里有邦伯坊、杨子山、朱文公祠、兆元阁、清水岩寺、大慈林等乡中古建筑。郭前至今保存二座古老的石牌坊，其中一座名曰“邦伯坊”。为表彰乡贤郑普而立，址在郭前村中。郑普天资聪颖，笃志向学，联捷登嘉靖十一年壬辰科进士。初授无锡知县，勤政爱民，业绩显著。秩满升南京户部主事，再迁户部员外郎，擢云南知府。以抱经蕴兰，溥德施仁，为后世敬仰。嘉靖四十四年，泉郡知府万庆，南安知县甘宫重葺郑普登科所立“恩荣”牌坊，巡抚福建监察御史王瑛为立“邦伯”、“地卿”两匾。牌坊为石构，通高5.2米，宽6.2米。四柱之间，柱顶各立石狮一只。当心间高2.6米，次间高2.4米。牌坊整体雄伟壮观，颇有气派。古坊迄今已历四百多年，一九九八年被南安市人民政府列为文物保护单位。距“邦伯坊”8米远，另有一石牌坊，为表彰郑元所立。郑元系郑普之父，乐善好义，曾为贫者下葬二十九人，饥年煮粥分赈，嘉靖间海寇猖獗，毅然组织乡兵自卫，一方晏然，里人感念其德，后以子贵受封文林郎。昔日于古道中连续为褒奖贤乔梓矗立两座石牌坊，盛举实属罕见。郑元父子的嘉行美德，激励着后来人。从秉承家风出仁称职的郑欲大、临危受命克复凉州的郑韫玉、不畏权贵甘受酷刑誓保名山主权的郑得斋、一代宿儒郑应祥、直至近现代的高甲戏著名艺人郑文语、急公尚义无私奉献的宋炯人……众多乡彦，均为郭里的文明建设做出一定贡献。旅游胜地杨子山，原名欹髻山。最高海拔426米，最低海拔18米。为戴云山脉南伸滨海的余脉。诸峰逶迤，唯独杨子山峻峭挺拔，一峰独秀。登临山岭，但见苍松翠柏，奇岩嶙峋，流泉清澈，错落有序，风光旖旎迷人。耳畔松涛阵阵，天风吹拂，令人心矿神怡。俯望山下，晋南同沿海、大小金门岛尽收眼底，“浯江渺弥万顷，一碧风帆往来”，真是气象万千，风光无限，文化内涵又丰富，深深吸引住海内外游客。众口皆道“到民族英雄郑成功故乡石井，除了瞻仰国姓爷史迹，不游杨子山，将是一大憾事”。杨子山，海滨名山称第一，山光水色甲泉南！五代时，名医杨肃入此山进修儒道之术，成就学业。唐代在山之阳构筑清水岩寺，开拓净土道场，又创建书院，接纳四方学子。以后，紫阳夫子朱熹曾莅临讲学，其弟子开禧进士杨景陆亦登山游息。被誉为“紫阳高弟，泉南名贤”的吕大奎则读书于此山书室。至朱明王朝，里人正德、丁卯贡生黄铖设帐执教于本山，乡贤郑普及稽古博学的李文讃、躬行古道的吴复清、廉介方正的许拱皆从之学，而黄铖曾孙华瑞、华秀同登万历间举人，极一时之荣。地以人重，由是杨山名喧南疆，登载史乘。杨子山文化底蕴颇丰，山中有朱子摩崖“极高明”、“仙苑”及郑普等名贤的二十多方登临留题，为景点生色增辉。近代，大德性愿法师在杨山麓修筑大慈林。二十世纪九十年代，信众复于山润之畔重建朱文公祠。目前，诸寺庙得力檀樾热心护持，修葺一新，更以硬化通道竣工，方便游客，四方善士或行香礼佛，或寻幽览胜，络绎不绝。杨子山以钟灵毓秀称闻，历代俊颜辈出。沿途的崖石之上，可见朱熹亲笔书写的石刻和历代名人的题刻，及性愿法师舍利塔后突出处的“极高明——晦翁”行书。腰间岩壁上刻有隶书“别有天地”，古朴苍劲。此处林茂草丰，为昔日隐士居住之所。“曾见一人”石刻下，是乾隆三十九年建的朱祠遗址。朱祠北面大石蹲踞如犀象，远观则如雄鹰振翼欲飞。住足石下，仰望高山，摩崖“仰止”系郑海亭所书，山脊镜面上有“海山第一”为万历丙戍年郑西玄手迹。清水岩左石刻“仙苑”，此乃朱熹留题，清道光乙酉年林朋程临。迂回曲径“通幽”处，清水岩南面泉声不绝，悬崖上的“枕泉”，与大慈林梵刹后面已毁没的“眠琴”同意境。古人读书生倦，枕石而卧，泉声如琴音催眠。峭壁上刻有楷书“青云梯”，更上一层，便是道光五年所建的兆元阁朱子祠遗址。此间立有碑记，六角残阁遗迹犹存。半山涧畔，古榕下重建一座“朱文公祠”，两进二开间布局，硬山顶，抬梁式构架，琉瓦飞檐，前有门廊，右边三间护厝。祠宇祀朱文公、吕大奎与文昌公。为纪念朱氏过化之功，乃集资构建朱文公祠。是祠历经多次兴衰，近年重建，让游客前往瞻仰。杨子山清水岩寺原称水泊庵，是唐代名刹。位于杨山之阳，山腰建梵宇，因岩寺背依巨岩，面临深壑，寺旁有一清流泉水，四时不涸，故易称为“清水岩”。又称“半山岩”、“大坑岩”。岩寺由山门、大殿组成，大殿面阔5间，进深3间，重檐歇山顶，抬梁式构架。屡经修葺，现呈新颜，巍峨殿宇，雕梁画栋，金碧辉煌，在苍翠古柏掩映下，异常壮观。大殿正中奉有释迦、药师、弥陀三尊石佛，石佛高2米，妙相庄严，盘坐莲花，雕刻技术精湛，此乃清乾隆三十四年重兴清水岩时郑汝成所捐刻。大殿刻有明正德年间进士黄铖题联：“梵响杨山，是处人天皈古佛；澜观浩海，千秋文物继前贤。墙壁嵌有清道光六年（1826）刻明嘉靖年间户部郎中转云南知府郑普所撰《会清水岩记》碑，该碑是研究南安海都明清文教情况的重要史料。清水岩几经兴废，至清末民初，性愿法师之族亲洪守寂居士主持寺务，大殿西侧塑其金身奉祀。前殿有浙江省监察御史黄华秀和南京国子监学正黄华瑞题联。殿龛内奉有观音、普庵、韦驮等佛像。杨子山大慈林系性愿法师倡建，大师俗名洪水云，法号古志，晚字乘愿，古山人。十二岁披剃于石井东庵宫，礼德山和尚为师。后又参谒大江南北诸名刹，师承江浙大德，尤与一代高僧弘一大师法缘最契，自是通宗演教，道高德隆，被誉为闽南高僧。上世纪三十年代，他应菲律宾侨领邀请，赴菲弘法，乃大张教网，接引十方，被尊为菲国佛教开山祖师，因久慕杨子山风光，夙愿于杨山麓兴建一寺院，供出家女众修学。原拟为五梅花建筑群，取名大慈林，于1956年开工，因时局变迁，只建东楼等，1962年，宏猷未竟而大师西逝。1979年以来，宗教政策落实，性愿法师徒众陈珍珍、陈妙莲及性愿在菲法嗣妙扶法师继承遗志，发动海内外信众踊跃捐输，续建五梅花建筑群，实现性愿大师生前宏愿。寺院坐西向东南，以天王殿、大雄宝殿、藏经阁为中轴线，两侧东西斋堂、东西楼。大殿供奉释迦、药师、弥陀、观音菩萨，左右拱立文殊、普贤诸佛像。天王殿供奉四大天王、弥勒佛、韦驮。藏经阁设有弘一大师、性公纪念堂。为倡导性愿法师的功迹，徒众在大慈林后建性公舍利塔。如今，清水岩、大慈林两处招提道场璀璨，殿宇庄严，与新建成的朱文公祠及历代摩崖石刻交相辉映，为杨子山增添无限颜色。乡中古建筑有济慈宫、郑氏祠堂1座、郑氏家庙2座，宗祠肇建时间无考，谱载嘉靖戊申年重修祖祠。嘉庆甲子年，勤轩公齿晋九秩、邑侯谭抡撰联“瑶池桃熟三千岁、海屋筹添九十春”，并赠匾“年高德邵”祝寿。郑思至故居：万历年间总督章笃、撫院魏元烺、学政吴孝铭、布政吴荣光为郑思至之妻吴太儒人所建，故居大门上仍立石匾“節孝旌表”、木刻“聖旨”等，至今得以保存无缺。

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杨山村概况
杨山村位于石井镇政府驻地西5.2公里处，位于杨子山下，故以山得名。1958年由院前划出自立杨山大队，1984年为杨山村委会，村委会设在东安下。由东安下、垵园、下园、锦堂等4个自然村组成，聚落分布在杨子山南麓丘陵谷地上。有9个村民小组，736户2679人。耕地1633亩，山地1552亩。主种水稻、大小麦、甘薯、豆类等。山林有松木、相思树。有石板材厂、小学、卫生所、老人活动中心等。水泥公路连接省道201线。杨山村是亚热带季风气候，四季如春，雨量充沛，由于背靠杨子山，面临燕溪，青山绿水，是人群居住的好地方，社会治安稳定，村民安居乐业，人年均收入达6500元。杨山村人杰地灵、山水秀丽。现北有杨子山挺秀，南有带水眺。历代以来杨山就是人文荟萃之乡，世称“书香门第”。明正德年间，东安下二世祖黄钺，钦赐进士第二名，终生居杨子山书院执教授徒，其门生诸多，名人遍布东南滨海，故称“东南弟子师”。万历年间，东安下五世祖黄华瑞、黄华秀两兄弟乡试同登榜首，称“兄弟同榜”、“双凤联科”。是岁，黄华秀春闱连捷，赐“进士”州府，五载明刑，后擢升南京、浙江道监察御史，其兄华瑞选谒宁洋教授，后往南京国子监学政，称“端凝善教”，皇上赐匾“南国双贤”。近代有锦堂村李南丽，任国子监，皇帝赐匾“特恩存问”（南安县志记载）。解放后更是人才辈出。有厦门大学教授黄清泉；南开大学经济学硕士，美国哈佛大学经济学硕士黄剑英，世界华文小说金奖、全球华文青年文学奖的获奖青年文学作家黄燕萍等。还培养出大中专生一百多人。杨山村现有祖祠3座，尤其东安下大宗祠闻名晋南惠同安，其前面为五门配套，俗称“三川”门，正中大门两尊守门石狮（雄），门叶大书“加冠”、“进禄”，上悬“祖孙科第”、“兄弟同榜”二匾额，两边对联“学政豸史第”“乡贤名宦家”。祠堂大厅两侧悬挂“进士”、“文魁”等九块官匾，这是“御史宦衙”的堂皇布局。有位于东安下村中的明朝建筑物“进士墓”，此乃明朝正德年间钦赐进士的黄钺之墓。

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院前村概况
院前村位于石井镇政府地西5.6公里处，以驻地为名。1940年前为院前保，解放初为院前乡，1956年合作化时与杨山合为五里农业社，1958年公社化时为院前大队，1984年改为院前村委会。院前村委会设院前。有院前，东安上2个自然村。聚落在杨子山西南麓坡地上，有9个村民小组，789户3118人。耕地1476亩，山地1578亩。主种水稻、甘薯、花生、大豆、龙眼等作物。有1所小学、老人活动中心、后井水库、尖厝水库。古迹有风鼓官、西龙宫。院小公路从村中穿过，南接厦门市翔安区至国道324线，北接省道201线。村民以开采花岗岩、加工花岗岩、服务石材业等经济活动为主，是石井镇资源经济发达村之一。2006年全村人均纯收入突破6000元，居住条件、生活环境、文化设施已进入富裕型小康社会。院前村属南亚热带雨林。植被以松柏、木麻黄、相思树、灌丛为多，并分布着品种繁多、数量不少的中草药材。因修筑后井水库、占厝水库，全村水利灌溉大为改观；耕地以种植水稻、花生、地瓜等作物为主，一年三熟，旱涝保收；花岗石，是院前村优势资源，本境内的山丘、山峰是一个大型花岗岩矿床，岩性为斑状花岗岩，显红褐色、斑白色，称为红石、白石。红石命名为“院前绣石”，是北京人民大会堂、全国政协大楼、首都国际机场装饰的首选用材，产品销往世界50多个国家和地区。据初步估算，纹理清秀、斑斓异彩的“院前绣石”储量1亿多立方米。花岗岩矿，是院前村潜在最有价值的特有资源。欹髻山墩台：位于杨子山七尖山脉二尖巅上，是明末清初抵御倭寇设置的驻兵墩台。周长14丈、高1丈2尺，上下营房五间。其墩台遗址只剩残基残墙，依稀可辩当年格局。纱帽石景观：位于占厝水库西侧，独立山尖，傲视山峦，犹如纱帽一顶，路过之人无不引发无限遐思。据传此石预示院前村将有99个官问世，故有顺口溜：“纱帽九十九，龙虾翻筋斗，狮象把水口”。李孟卿：院前东安上自然村六世祖，讳伯楚字孟卿，邑庠生，学识渊博，启蒙有方，是郑成功忠贞爱国思想的引导老师。我国民族英雄郑成功七岁从日本回国定居晋江安海时，特聘李孟卿作启蒙塾师。郑成功赐国姓封招讨大将军职时即推荐李孟卿为户部主政。清时，李孟卿辞官归隐并开办书房教书。当年的“东里书房”因培养过不少的举子名士而驰名于海都一带。李敷明：院前李氏十二世祖，讳遗谷，明天启辛酉（1621）科乡试第十一名，赐进士任严州府同知诰封奉政大夫。其“抓鲎除妖”为民生计事迹载于《严州府志》，人称“老爹公”，归隐后倾其家财为村民开辟“一墩三桥五池九井”，政绩斐然，入严州“名宦祠”奉祀。

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岑兜村概况
岑兜村位于石井镇政府以南5.5公里，以驻地命名。1949年前属 港保，解放初为胜利乡岑兜村，1958年为岑兜大队，1984年改称岑兜村委会。村委会设岑兜，南临石井江，辖岑兜一个自然村。有8个村民小组，549户2060人。耕地810亩，山地120亩，主种甘薯。地处亚热带季风气候，海域滩涂面广，适宜紫菜、牡蛎等海产品养殖；有盐埕3500亩，年产海盐2100吨，有紫菜养殖、海蚵吊养。有小学、卫生所、老人活动中心等，是高甲戏的发祥地。现村民主要收入来源：紫菜养殖、牡蛎吊养及打工收入等。交通快捷方便，距石井镇区仅5.5公里，省道201线从村中穿过。岑兜村是高甲戏的发祥地。岑兜从前被称为“土交加”的戏岫（音袖，窝），九甲戏的“戏公祖”，解放后则雅称为“高甲戏”的发祥地。相传明末清初时，有位竹马戏师傅，名叫洪埔师，入住岑兜村。他多才多艺，编、导、演、奏行行精通，把本地迎神赛会凑热闹的“宋江阵”和竹马戏，融合成一种能表演故事情节的新戏班，搭台演出，颇受观众欢迎。外村遇有佛诞或节日喜庆，就聘请他们出演。穷苦人家的男孩，争相来岑学艺，谋求糊口。各地有识之士，相继兴班组团，开创了一条营生新径。戏艺亦逐步定型成为一种新的地方戏剧种，广为传布。清代民国期间，闽南及台湾各地，凡诸讲闽南方言的地方，普遍盛行此剧种。演出延及各埠，备受华侨青睐。随着戏班的发展，此剧种的名堂也几经演变。闽南地区早先流行梨园戏，当时名叫“戏仔”，演员多为女孩子，演文戏为主，这种新戏班则全是男性，多演武戏，故人们称之为“大班”。再者，这新剧种自编自演，套路灵活，演员可以自由发挥，融合性极高。他们又接纳了戏仔、老戏、嘉礼、正音、南曲等剧种的舞步、道白、唱腔以至锣鼓、乐曲等，其技艺都能与之有机结合，融为一体。旧社会戏人属下贱之流，穷人的孩子才肯学戏。他们文化水平很低，师授徒是口传身授，因此后人很难找到有关的文字记载。当年追溯高甲戏起源时，主要依靠传说和访问老艺人。据说当时泉南一带的高甲戏老艺人，不是他本人，就是他的师父或师祖，其师承根源，皆出自岑兜。岑兜在高甲戏人群中亦均尊称为“戏公祖”。因此大家公认高甲戏的发源地是岑兜。岑兜村北山坡顶，石莲公路两旁各有一墩巨石，北边叫石墓牛，南边叫石墓厅，形状宛如一担书笼。传说从前有位著名的地理大师，踏勘岑兜风水。赞曰：“书岑兜下结阳居，应为文人比肩，官宦接踵。”及至进村细察，却不见坊碑府第遗迹，祠堂里连块匾额也没有。大师满腹疑惑。探访村中耆老，获悉：岑兜村历代教习九甲戏，名角辈出，各家各户若无戏角色，也有担笼夫。大师叹曰：“帝王将相，尽出于此也！笼，原来是戏笼。”

双鱼︶ㄣ小Q

很详细···LZ辛苦了···

Isle

溪东呢

咋没呢

观静

故乡。。。

Maxim

田东村概况
田东村在石井镇政府驻地南1.5公里处，是以田边、东头二村名取首字命名。1979年由建设大队拆出成立田东大队，1984年改称田东村委会。田东村委会设在东头。有东头、田边2个自然村。聚落分布在石井湾西面， ...
废品回收站 发表于 2009-5-31 19:03

{:052:} 知道的好詳細啊。。
從哪裏的信息？
我都不知道。。。

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溪东呢

咋没呢
Isle 发表于 2009-5-31 19:20

本人刚刚去吃饭了、不好意思咯、接着发

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溪东村概况
溪东村位于石井镇政府驻地西南6.4公里，以驻地得名。民国为溪东保，1949年解放初属胜利乡溪东村，1958年后为溪东大队，1984年改为溪东村委会。村委会设溪东。西南临海。有溪东、前房2个自然村，13个村民小组，1437户5228人，其中侨属占30%。耕地1427亩，山地3560亩，主种水稻、甘薯。有盐埕近5000公亩，年产海盐6000吨，有300多亩的紫菜、花蛤、虾等浅海滩涂养殖。有小学、中学、老人活动中心、盐务所、板材厂、制衣厂。溪东村陆路交通发达，省道201线从村中贯穿而过，距离324国道约15公里，以溪东为中心，25公里内顺北可上沈海高速公路南安市水头高速出入口，顺南可上厦门市翔安区马巷高速出入口。海路距石井5000吨客货码头7公里，距厦门市翔安区莲河码头仅2公里。村内主干道均铺建水泥路。溪东村属亚热带季风气候，四季如春，气候宜人，依山傍海，是个山川秀美、钟灵毓秀的滨海之乡，自然资源得天独厚，物产个个皆是宝。山有远近闻名的“636”花岗岩，储量丰富，可谓是溪东的金仓银库，它带来了不计其数的财富，村民开发利用已有几十年。还有附近区域少有的大埔内山林，不但保持的大自然的青山绿水，与处在快速发展中的工业社会的溪东人民和谐共荣，在人们合理有序的开发经营中，还有着不错的林业经济效益。水有“大埔内”水库，库容50万立方米。它既能供应着大片的农作物灌溉，有是全村村民，企业（含外来人口）一万多人的生活用水。海（业）有5000多公亩的盐田，每年可产几千吨的工业用盐和食盐、五百亩“牡蛎”养殖基地，有海生的石堆牡蛎、人工养殖吊绳牡蛎，肉质鲜美可口，口感味道甘甜。300多亩的“紫菜”、“花蛤”、“虾”等滩涂海产养殖。溪东村是闽南著名的侨乡之一，旅居海外的华人华侨和港澳台同胞3500多人，地灵人杰，历来俊贤辈出。代表人物有：明代跟随郑成功抗荷夷，复台岛的左都督李启轩及十八猛士，近现代有爱国爱乡的旅居新加坡的华侨李金塔，全国人大代表、政协委员、农学院院长、农学博士李来荣等。一堂两校：80年代初，旅星华侨李金塔先生关心家乡建设，毅然斥资四十万人民币（时价）捐建了一座容纳一千多人的电影院—“金塔堂”。“金塔堂”设计科学严谨，布局合理，宏伟壮丽，是溪东人民文化活动中心，当时，在石井镇乃至整个南安影响非凡，取得了很好的经济效益和社会效益，可说是溪东的形象名片。溪东小学与溪东中学：两校规划超前，布局宏观。1921年始有溪东小学，在几代人的不懈努力下，在各级政府的领导下，特别是在海外侨亲源源不绝的仁心义举下，溪东小学从小到大，发展到溪东附中，进而发展到独立的溪东中学，为家乡乃至邻里各村的莘莘学子培植众多人才。  “大埔内”山：扬子山余脉“大埔内”山青水秀，树木茂盛，环抱着“大埔内水库”，那一泓碧湖就象一颗明珠镶嵌在青山之中，是工业社会发展中受到溪东人民保护的珍贵的大自然生态美景。村容村貌：勤劳智慧的溪东人民用自己的双手谱绘创造了和谐美丽的人居环境，村里犹如一个立体公园，绿草如茵，碧树荫翳，甚有亭台楼榭，假山喷泉，点缀其间，临夜路灯与之辉映，煞是美丽雅致。置身其中，村民休闲、娱乐、健身皆可。全村经济产业全面协调发展，工业为主，农业、渔业、运输业、商贸业、林业等相互促进，协调发展。工企业主要经营的有“636”矿石开采，石材加工企业等82家，采矿业、石材业的发展带动了一系列的经济产业链，运输业、贸易、餐饮、服务等多行业蓬勃发展，每年为国家创税（汇）几千万，吸纳务工人员上万人，石材企业以外向型企业为主，生产的各种石制品销往全国各地及出口世界多个国家和地区（以欧美、日本为主），闻名遐迩。因人均耕地少，农业除了传统的水稻、花生、地瓜等，近年来，村民较多转向种植经济型果蔬（西瓜、番薯输业、贸易）。村民就业、收入多元化，或经营矿山，或开办石材厂，或务农打工，或商贸或餐饮，或经销或运输等等，村民人均收入达6500元。

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菊江村概况
行政区域：淗江村位于南安市石井镇南部沿海，东南面与厦门市翔安区相连，背山临海，与金门岛仅6海里之隔。辖区面积12.8平方公里,耕地面积2000亩,盐田10000公亩,山地5000亩,浅海滩涂5000亩。菊江村由菊江和林边两个自然村组成，分为16个村民小组。常住人口7763人，共2237户。菊江党委下设五个党支部和13个非公党支部。开革开放以来，菊江村创办了30多家企业，分布在石材、造纸、服装、游艇制造、铸造等行业。        交通运输：菊江村位于省道石莲公路南面，连接翔安大道，目前村各主干道水泥道路四通八达，纵横交错，分别有林边路、凤山中路、凤山东路、凤山西路、凤山北路、环村路、后路溪路、进港公路、中学路、小学路等主干道，交通十分便捷。        气候和物产：淗江村属亚热带海洋性气候，年平均气温20℃，雨量充沛，由于背山临海，旅游资源丰富，森林覆盖面大，山林地5000亩。淗江村海水水域宽阔，由于湾口地形的影响，海流主流位于村西侧，形成宽300-500米，长近4公里，水深5米以上的深水区域；由于落潮流速大，是无淤积的天然良港，目前已建成一个1000吨级陆岛交通码头，经上级批准，正在扩建一个3000吨级码头。淗江村水产资源比较丰富，有浅海吊蚵、紫菜、土蛏、花蛤、养鱼、养虾等，还有淡水养鱼、养鳖 ，年产水产品7000担，淡水养殖4000担。淗江村2008年工农业生产总值6.6亿元，企业产值5.35亿元，上缴税收2126万元，人均纯收入7680元，村财务收入100万元。现在村民收入主要来源于办厂经商、近海捕捞、水产养殖、陆海运输业及打工等收入。       人物景观：村里有李氏宗祠，始建于南宋恭帝德佑元年（1275），迄今已有七百多年的历史，历代以来均有修葺，最近一次为1989年，李氏后裔按宗祠原址及规模进行重建，宗祠前后为二进式，前有拜埕，门开五间，中为天井，石木结构。宗祠建筑以高大宏伟而著称海内外。

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前坂村概况
前坂村位于石井镇政府驻地西南9.2公里，以驻地命名。1949年前为贤板保，解放后辖于莲河，1958年公社化时期为前坂大队，1984年为前坂村委会。村委会设前坂，辖前坂一个自然村。聚落在虎头山东南麓，背山面海，呈三角形分布。有9个村民小组，580户2119人。耕地800亩，山地600亩，主种甘薯、花生、龙眼。有医疗站、小学、老人活动中心、蚵油厂、佐料厂、石板材厂、养猪场等。前坂村里有环村水泥路，纵横交错，四通八达，省道201线从村中穿过。本地属亚热带季风气候，温暖湿润，雨量充沛，仙洞山、虎空山下，龙眼园很多，龙眼成熟时形成一道独特的景观。全村主要发展农业、加工业（石材加工、塑料加工、蠔油加工等），养殖业（养猪场、养鸽场、养鸡鸭、养鱼）等多种经营，农村经济健康发展，社会秩序稳定，人民安居乐业，奔小康建新村，取得了明显成就。基于前坂村有独特的地理环境和人文景观，有待于进一步发展旅游业。 1915年创建培英小学，经村民及海外热心桑梓的侨亲（校史记载，恕不列举）群策群力，学校多次扩建，至今颇具规模，校容校貌焕然一新。校友众多，遍布世界各地，士农工商，遐尔蜚声。今学校校风严谨，我辈正继承着先辈的优良传统，为振兴家乡教育事业而奋斗着。  村里的文物古迹有张氏大宗、仙洞山、牡丹石等。  张氏大宗：村中一大宗祠，为纪念始祖天觷公（公元907年，择此地而居）而建。传说张氏大宗始建于元末，经几次重修，逐渐改扩建为现今二进规模，建筑面积420平方米，依古建筑体形原则，结合现代布局，设计精美，古色古香。东瞻凤髻头，西望虎空山，南观牡丹石，北靠仙洞山，乃“接龙补气、养人丁、起宫造庙神顾境”之地灵人杰之福土也。史上记载“自大宗安奠竣立，贤宦贵显，科甲连绵”。授封牌匾计三十二块：有“四代一品”、“保障殊勋”、“监郡侯”、“文魁”、“武魁”、“进士”“钦赐乡贤”、“龙图学士”、“大中丞”、“黉宫山斗”等。每年农历六月初三始祖忌辰，诸宗亲代表咸来张氏大宗参拜祭奠，慕祖敬宗，祈佑子孙万代无可量也。其中仙洞山中就有许多景点。有脚白条、仙坞、仙床、仙脚迹、仙宫、仙泉。仙洞山原名灯檠山，矗立于村北面，状如虎头，相传此地曾住过仙人，故名仙洞山，山周围尚存一些仙迹：脚白条：在山巅正中央有一条长约二丈宽一尺多，倾斜一百二十度的山石，雪白似玉，光滑如砥，相传一仙姑晾在此处的裹脚布（俗称脚白布）而成的，又因嵌于状似虎头的山正中，故又称“虎白额”。仙坞：在仙洞山的东边半山腰有一凹入石皮的屈膝侧卧的人模型，俗称仙人坞。据说仙人坞可伸可缩，可大可小，不论男女老少，高矮胖瘦，躺于其中均合适。仙床、仙脚迹：都在仙洞山东侧的半山腰，仙脚迹是一个左足印，入石数分，清晰可辨，据说金门太武山也有一个大小相同的右脚印，传说仙人从仙洞山踏过金门。仙宫：位于乞雨山前，仙坞的东北，据说仙人过金门后，村民为其建造的宫庙，宫里的长明灯可作金门驶往台湾船只的航标灯，仙宫遗址，至今尚可辨。仙泉：位于石壁山下，有一喷泉，水甘如蜜，俗称“仙泉” 牡丹石：位于村南双溪水汇入海不远的浅海滩上，状如盛开的牡丹花，传说邻村的淗江和莲河都是“凤穴”，两只凤头都朝向前坂村的“牡丹石”，故称“双凤朝牡丹”，可惜牡丹石于一九六八年莲河与西福村在该海域围海建盐田时，被炸毁矣！

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西福村概况
西福村位于石井镇政府驻地西南10.1公里，以驻地得名。1949年解放后为南海乡西福村，1958年公社化后为西福大队，1984年为西福村委会。村委会设西福。辖西福、鹊垵两个自然村，有5个村民小组，聚落分布在虎头山西麓盆地上。有285户1038人。耕地655亩，山地700亩，主种花生、甘薯、西瓜、洋葱、胡萝卜等。有卫生所、养猪场等。 201省道从西福村经过。往翔安海底隧道只需20多分钟可达厦门市区；往翔安大道可达沈海高速马巷出入口和324国道，交通畅通便捷。西福村民的主要农业收入来源于种植蔬菜收入，其他收入主要来源于汽车运输、工程机械及打工收入。西福村属亚热带海洋性季风气候，适宜种蔬菜。山林地约有五、六百亩。以农为主的村民大部分种植经济作物：西瓜、洋葱、胡萝卜等四季轮作。值得一提的是这里的地瓜（番薯）以香甜远近闻名。西福村还是革命老区活动地。建国前西福村是中共地下党组织活动的基点村和领导机关所在地。当时地下党负责人林文庆、王建智、陈大柱等人曾在西福村组织群众、发展地下党员，领导群众抨击反动盐警，袭击反动交警。在那艰苦岁月里，西福村人民为支持地下党开展革命活动付出了很大的代价，涌现了许多“老交通员、老接头户、老党员、老游击队员”等“五老同志”。由于群众基础好，西福村被定为金（门）南（安）同（安）边区革命根据地，为中国的解放和革命事业贡献了一定的力量。建国后被评为革命老基点村，现仍有十多位“五老同志”健在。

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现在的农产品特色都集中为一的类了，石粉

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下房苏内照片的背景都是被挖得不像样的山头。