郑成功部属墓志铭面世

清水

专家：揭示清初郑氏部属生活

叶清林

    清代初期，台湾回归大陆。由大陆（闽南）到台湾的那一大批郑氏部属包括郑氏后裔投降清王朝后来到大陆各地安插及生活的情况怎样，史料上记载这段的历史不详。如今，这段历史空白得以填上。

2005年5月17日，有读者打进早报热线报料，泉州石井发现了一块清代郑成功部属冯锡范之甥某公的墓志铭（残件）。厦门郑成功纪念馆的专家和学者受邀来到泉州与泉州郑成功学术研究会延平分会的专家一起对该墓志铭进行考证研究后发现，此墓志铭是一块有关郑成功家族史的宝贵文物，它反映明末清初全国统一时，由大陆（闽南）到台湾的那一大批郑氏部属包括郑氏后裔在大陆各地安插和生活的情况。

发现：墓志铭当搓衣板多年

    “自台湾入温陵。郑，前朝封延平王之世子也。嘉先生嗣父之节。以先生为育胄馆生。母舅冯，时为郑帅，见先生器重之，事无巨细悉以相/委。及大师恢闽，先生随母舅居鹭，旋偕往台湾……”当泉州南建筑博物馆的兼职工作人员王赞成读到这段墓志的时候，他欣喜若狂，他不敢相信在一个深山野林里的村庄还可以发现一段关于郑成功历史的墓志铭。据介绍，这块有历史价值的墓志铭已经被当成搓衣板多年，如果不是及早发现，有价值的历史就在流水的冲刷下流失了。

    几天前，王赞成按往常一样来到他家附近的一座小山上干活，经过一个小山庄的时候，他看到一户人家里的洗衣槽底部有一块比较特别的板，隐隐约约可以看到许多文字，由于石板长期经受摩擦，石板正面很多地方的文字摸糊不清。

    作为一个文物爱好者，职业心驱使他靠近并仔细查看该板。“我隐约看到石板上面刻的字反映了郑成功后裔的一些生活见闻，觉得这块板和研究郑成功的历史有关系，便和洗衣槽的主人商量着把板取回来，发现背面还有很多文字，但是遗憾的是，石板少了1/4。”由于不敢确信石板的价值，王赞成便与泉州郑成功学术研究会延平分会的史料负责人许庆芳、郑新新联系。许庆芳、郑新新细读了石板上的文字后，确认这是一块墓志铭。他们与厦门市郑成功纪念馆副馆长何丙仲一行一起研究。

记者与厦门郑成功纪念馆工作人员一行在泉州南安石井社区居委会的办公室看到这块还带着土的墓志铭残件。据何丙仲介绍，墓志铭出土于南安市石井镇，出土的时间、地点不清楚。墓志铭是用黑色页岩制作的，双面书刻。墓志铭已经残缺，左边缺了1/4。正面文字含志盖已经磨损不能详细读出。工作人员经过测量后得出数据，该墓志铭高0.30米，残宽0.385－0.33米，厚0.22米。随后，工作人员开始拓印墓志铭。目前，该墓志铭已经保存在

石井延平祠里。

专家：墓志填补了历史空白

    发现墓志铭残件之后，泉州郑成功学术研究会延平分会和厦门郑成功纪念馆的专家、学者聚首泉州研究这块墓志铭残件。

    厦门郑成功纪念馆副馆长何丙仲表示，这块墓志铭是有关郑成功家族史的宝贵文物，它反映明末清初全国统一时，由大陆（闽南）到台湾的那一大批郑氏部属包括郑氏后裔在大陆各地安插和生活的情况。他指出，历史上对明末清初郑成功家族从台湾回到大陆后的生活状况记载较少，该墓志铭可以填补这段历史的空白，这是这块墓志铭的最大价值。

    何丙仲告诉记者，根据墓志铭的记载，墓志铭的主人姓名为阙如，是郑成功重要部属冯锡范的甥儿，阙如的亲生母亲为欧阳氏，墓志铭里对阙如的亲生父亲的记载不详细，不知其姓名，由于里面提到郑成功，阙如的亲生父亲可能是郑氏部将。墓志铭里提到的关于阙如过继给别人抚养一事，可能是阙如的亲生父亲后来战死沙场，阙如便过继给冯锡范的妹妹夫妻为子。

    据说，郑经为了表彰阙如养父的忠节，还特别让阙如进育胄馆读书。何丙仲告诉记者，育胄馆一般是用来供王公贵族的子孙读书用的，阙如可以进这样的学堂学习，如果不是郑经为了表彰阙如养父的忠节，那就是阙如的身份比较高，至少也要达到王族的行列。

记载：郑氏部属生活不如意

    根据墓志铭的记载，1683年台湾回归大陆后，清政府为阙如封了六品的官衔，并把他调到北京。阙如来到北京后，找不到适合自己的位置，虽然整天交官入府，结识不少王公贵族，却得不到重用，在官场上郁郁不得志。后来，阙如被调到黄河，参与过治理黄河的工作，当时的两江提督很器重他，准备为他买官。可是，不久这位两江提督便逝世了，阙如得不到继任者的重用，便回到北京府，生活不如意的时候，在别人的推荐下，到北京的一个天津人家中教书，以求温饱。

    根据墓志铭的记载，阙如爱好诗文，无意仕途，平生没做官。晚年被儿子接回泉州石井故乡，整天关在家里吟诗写文，闭门不出。阙如生于顺治乙酉年（1645），死于康熙戊子年（1691）。此墓志铭大约书刻于1691年或稍后一两年，距离现今310多年。据介绍，从目前对墓志铭的了解，可以看到台湾回归清王朝后，回到大陆（包括闽南）的郑氏部属包括郑氏后裔生活得很不如意，从育胄馆出师的阙如尚为了生活而劳苦奔波，更不提那些平民百姓了。据透露，清代的正史可能是因为某些原因没有把这段郑氏后裔没落的历史写进去。

何丙仲表示，由于墓志铭的正面字迹模糊不清，关于其姓名和他与郑成功、郑经以及冯锡范等的关系，厦门市郑成功纪念馆将继续跟踪报道。

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郑氏部属墓志铭背面的“残文”

“自台湾入温陵。郑前朝封延平王之世子也。嘉先生嗣父之节，以先/生为育胄馆生。母舅冯时为郑帅，见先生器重之，事无巨细悉以相/委及。大师恢闽，先生随母舅居贵重，旋偕往台湾。虽舅甥情，亦先/生才志敦敏，久而益见亲爱也。然先生虽怀才未遇，不慕纷华，居海/岛十余年，终恬退不营禄仕。及大师征台湾，郑倾国归诚。先生以/佥事疲乏随众入都。/朝廷封郑汉军公，冯汉军伯，部议授先生六品秩。旋蒙/恩例回籍安插。复上河工效力，蒙总河新公之知，题候补别驾。靳公谢/世，不得意，复入都。宝坻公珮王先生一见如旧，命其子受业焉。于/时，都中荐绅大人及文学之士闻先生之名，辄相爱慕，见则恨倾/□之晚，国舅佟公、中堂梁公、社公、陈公、大中丞励公皆/知先生者。在京师数年，未尝获

大用以抒素蕴。然确守义命，不欲/躁进。公珮乃为其三子汉臣援纳县丞。次子汉辅念父远客京师，奔/趣父归，公珮义之，后数年为捐纳理藩院知事。本生母欧阳恭人卒，/戊寅年议葬。先生回里，自念数奇，遂杜门退休，续成平生所撰著之/书，有诗集二卷，《三要会图》十六卷，□数十万言。温陵之官长皆礼遇/之。大参佟公尤为莫逆，先生卒未尝干以私。佟公益以清品贤/先生。时分□余以赡其家□。先生及门公珮之子为端州司马，驰书/邀先生同往，卒以老，不果行。旋捐世去矣。先生生顺治乙酉年二月/三十日午时；卒康熙戊子年四月十九日辰时，享年六十有四。娶崇/祯丙子举人、光禄寺少卿乔升林公次女，丈夫子五：长汉仪、汉辅，林/出。汉仪娶候选都督余公道统次女，生四子：腾、起、泰、平；汉辅前娶观/察使魏公夜男、太学生时夏第七女，继娶灵川令士□黄公侄聪生/长女，生：博、佐；女二。次汉臣、汉授、汉符，侧室出。汉臣娶靖海将军/侯施公□乙酉举人世猷太翁炳公长女，生四子，更、仰、来、荣；汉授未/聘；汉符聘太学生龚公时□次女。女一，林出，适□□□□□□□□/忠男□州知州应恩长男天□□□□□□□□□□□□。”

    （□为考古专业符号，表示一个字符，这里有个字，现在摸糊不清。）

（《东南早报》2005年5月18日）