维基百科——郑成功

石井扩报师

孙主条目：郑克𡒉和郑克塽

• 郑克𡒉，郑经长子，娶陈永华之女为妻。克臧原为郑氏王位的第一继承人，但遭到冯锡范等人杀害，得年仅十六。
• 郑克塽，郑经次子，讳秦，字实弘，号晦堂，娶冯锡范之女为妻。继承父亲延平郡王、招讨大将军之官爵，于1683年降清，结束郑氏王朝于台湾二十一年的统治。
• 郑克举，郑经子，郑克爽降清后面请康熙帝准克举叙官。
  

[编辑] 后人

• 台湾知名鱼类学家郑守让（原名郑明能）是郑成功的九世孙（郑成功第六子郑宽后代）。
• 诗人郑愁予（原名郑文韬）乃郑成功裔孙。
  

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各方观点与评价


郑成功死后，儿子郑经自金门发动军事{3}，自称延平王（郡王爵位本非世袭），然后改东都明京为东宁；他依陈永华之议，移植明朝中央官制，仍奉已死的永历帝正朔，然而实际上明郑政权变成一独立于海外的王国。

1680年郑经及陈永华先后死去，权臣冯锡范拥郑经幼子郑克塽继位；后施琅领清军攻克澎湖，郑克塽乃于1683年降清。总计郑氏政权统治台湾只有23年的时间而已；1684年4月，台湾正式纳入大清帝国版图，隶属福建省，设台湾府，辖台湾县，凤山县与诸罗县。[22]

因郑成功及其子孙建立的政权有着特殊的政治背景，后世台湾、中国大陆以及日本的史界均关注其历史定位及评价，但因政治立场不同，各自有着不同的观点。

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清朝官方康熙皇帝曾说“朱成功明室遗臣，非吾乱臣贼子”，也写下楹联：“四镇多二心，两岛屯师，敢向东南争半壁﹔诸王无寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠。”赠与泉州三邑南安郑氏祖坟。但清朝早期官方仍将郑成功视为叛国或海贼。

清末时，为笼络台湾人，清朝逐渐将郑成功宣传为“忠义典范”。1874年，清廷派遣钦差大臣沈葆桢来台办理海防事务，沈葆桢在该年底与其他官员联名上奏，以郑成功“感时仗节，移孝作忠”，值得为民表率，请皇帝准为其建祠祭祀，有助于“正风俗、正人心”。翌年（1875年）光绪帝准其奏，正式在台为郑成功立祠，并由礼部追谥为“忠节”。同年三月，沈葆桢拆除了旧的开山王庙，在原址重建一座福州式建筑式样的“延平郡王祠”。沈葆桢并亲写对联一副：“开万古得未曾有之奇，洪荒留此山川，作遗民世界；极一生无可如何之遇，缺憾还诸天地，是创格完人。”

从此郑成功成为清廷承认的模范人物，台湾重要官员包括刘铭传、唐景嵩等人，皆曾为延平郡王祠作楹联褒奖之[23]。

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日本




因郑成功为汉和混血，日本人亦视之为大和英雄，如今日本平户（今长崎县平户市）海滨尚有“儿诞石”，相传郑成功即在此出生。日本作家近松门左卫门曾写了一部名为《国性爷合战》的净琉璃剧风靡一时（原作者改“姓”为“性”）[24]。主角名为“和藤内”。“和”即“日本”，日语中“藤”音同“唐”，“内”同“无”，有“非日非唐”的混合儿之意。

台湾日治时期，日本政府以拥有大和血统之郑成功统治过台湾，以此解释日本统治台湾是继承遗储，合理化日本对台湾的统治。当时台湾公学校还教授台湾学童传唱郑成功之歌[25]。台南的延平郡王祠被改为日式之“开山神社”，并整修为神社样式，但其旧有格局大致保留。战后国民政府再改为延平郡王祠，并将原福州式建筑全部拆除重建为中国北方式并于入口牌楼加设国民党徽。

由于日本很早就存在小中华思想。且深受水户学影响，而水户学基于明朝遗臣朱舜水影响，使得日本史又更重视大义名分论而发展为尊皇论。《大日本史》即是其扼要之精神依归。无论幕末维新思想，亦或今日历代天皇系谱，无一不受《大日本史》思想之沾染。在此思想体系下，对于明朝遗臣郑成功一生从事反清复明的功过，日人四方赤良评为：忠义空传国姓爷，终看鞑靼夺中华（鞑靼为明朝中后叶时的外患，明朝时的中国人称呼住在长城以北的蒙古人和满人为鞑靼）。

[编辑] 民国初年
清末民初之际，民族主义在革命者与民间大行其道，郑成功在许多刊物与传记当中，被塑造为“抵抗外来统治的民族英雄”。同时也开始有许多学者将郑成功列为“天地会”的创建者，试图将排满革命与郑氏抗清拉上关系，借此大力宣传。
1930年代，中国在遭受日本侵略的背景下，关于郑成功的刊物又开始流行，具有日本血统的郑成功在这些刊物当中也成为对抗日本帝国主义的象征人物。

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中华民国在台湾



金门的延平郡王祠







1947年二二八事件爆发后，由国民政府派遣来台宣抚的国防部长白崇禧，途经台南时，即前往延平郡王祠向郑成功行礼，并立一石坊于祠前表彰郑成功的“忠肝义胆”[26]，借此宣扬忠于领袖、国家的精神。1950年，中华民国中央政府撤退来台后不久，总统蒋中正亦亲题“振兴中华”匾额，悬挂于延平郡王祠正殿入口。1963年拆除原福州式建筑改以中国北方宫殿式建筑以示正统

由于郑成功退入台湾的情境，与国民政府相似；又由于郑成功长期以来的“民族英雄”、“忠于领袖”、“传统文化美德”形象已深入人心，正好可以作为国民政府宣传的榜样。除了官方祭祀、宣传品传播，国民政府的教科书当中也多赞扬郑成功的“民族精神”，并强调他“光复台湾”与“矢志{3}”的事迹，将其与“蒋公”同样列为伟人。“民族英雄郑成功”在台湾遂逐渐成为一个专有名词，至今在台湾的许多雕像与文献上，仍然能够看到。

在台湾，有许多学校、街道、乡镇的命名皆来自对郑成功的纪念。包括原日治时期台湾州立二中改名为“台湾省立成功中学”（今台北市立成功高中）、原台湾省立工学院改为国立成功大学、台湾南投县国姓乡、台中县成功岭、延平路、开山路、台南市东宁路等。

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中华人民共和国

厦门鼓浪屿郑成功石像


1950年代，中华人民共和国的历史课本中，称赞郑成功“驱逐了外国侵略者在台湾的势力……受到我国人民的崇敬”，郑成功击败荷兰人的事实，成为反帝国主义的民族英雄。郑成功攻占台湾的故事，也成为中国共产党的宣传素材，在历史课本当中写着：“郑成功在台湾建立政权，团结当地的汉族人民与高山族人民，共同发展生产事业”。

无产阶级文化大革命爆发以后，在中国许多历史人物都被重新审视、评价。郑成功也不例外，由于他“忠于明朝”，是忠于封建主义，虽然一度被奉为民族英雄，郑成功却也难逃被媒体与学者忽视的命运；在文革期间，几乎很少有人敢评论、研究郑成功与台湾。

文化大革命结束之后，郑成功再次以“击败西方殖民者”、“收复台湾回归祖国”的“民族英雄”之姿，回到教科书当中，直到今日。2005年3月，刚刚辞去中华人民共和国中央军事委员会主席职务的江泽民，特别送给中央军委和国务院等领导人一系列瓷雕，主题是“郑成功收复台湾”。此一举动，在当时被视为武力攻台的暗示。

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墓葬及祭祀

郑成功墓
郑成功死后原葬台南近郊洲仔尾（今属永康市）；郑克塽降清迁居北京后，上疏表示“念台湾远隔溟海，祭扫维艰”，请迁内地。康熙皇帝对此下诏：“朱成功系明室之遗臣，非朕之乱臣贼子。敕遣官，护送成功及子经两柩，归葬南安，置守冢，建祠祀之。”并提赠挽联：“四镇多贰心两岛屯师敢向东南争半壁；诸王无寸土一隅抗志方知海外有孤忠”。1699年（康熙三十八年）农历五月二十二日，郑成功、郑经父子迁葬福建省南安县康店乡覆船山，附葬于七世祖郑乐斋坟墓内。[27]也有说法称，为免台湾民众起反抗之心，郑氏在台诸坟悉遭清朝掘起迁葬内陆。

民间传说郑克塽为了使郑成功安眠地下，不再受干扰，护送郑成功灵柩从北京到固始郑家飨堂安葬；另一方面，为了遮人耳目，又派其弟郑克举到福建南安刻了一块《郑氏附葬祖父墓志》，声称郑成功附葬在“郑氏乐斋公茔”祖坟里。但此说并无具体证据支持。[28]
[编辑] 祀奉庙宇

• 开元殿-嘉义溪口
  
• 三老爷宫-台南市北区裕民街
• 台南市延平郡王祠、郑成功祖庙
  

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轶闻传说

寻三宝复明


有天，郑成功（下简称郑）到泉州的仙公庙去，问吕仙公，明朝有无中兴的可能。吕仙公说：“你是明朝忠臣，若想中兴明朝必先到台湾取三宝：一个玉印、一件乌山柴、以及出米岩。”

玉印	版本一： 郑在台找寻玉石时途经打狗山，向一位仙翁打听，但仙翁却先请郑在洞穴里过一晚。隔天仙翁询问：“昨夜睡的床为何？”郑答：“石床”，仙翁叹道：“一切都是天意，不然您如此聪明，何将玉床误认为石床？”语毕送郑一条玉带。
	版本二： 郑带少数将领前往玉山找寻玉石，但一行人整天下来，只见遍地石子，却无玉石。当一行人打算打道回府时玉山的土地公现身了，说未经许可，任谁都找不到玉石。 郑表明来意后，土地公却叹道：“当作佩玉尚可，但玉印恕难奉送，只因天意如此。”郑惊讶道：“只是要刻印章，有什么天意呢？”。见郑坚持，土地公勉为其难地随手捡起一块石头给郑，说也奇妙，当郑接过来时，瞬间石子变为玉石。然而等郑将玉石刻成印章后，每次盖在纸上却都是“南无观世音菩萨”。
乌杉柴	郑在阿里山时，找到三棵乌杉，其中两颗需约三十余人才能围住，另外一颗小一点，但也要二十七、八人。第一天砍了树身的三分之一，但隔日见被砍的地方竟然自动愈合，像是没砍过一般。接连试了好几天皆如此，郑便祈神请求帮忙，当晚他梦见一老人对他说：“这三棵乌杉是神树，正果快修成了，谁砍，谁就会受伤。然而你之所以安然无恙，正是因为你是明朝忠臣，上天在保护你。若你一定要取乌杉柴，请筑檀祭杉，若该你得则会自动倒下…”隔日郑照其指点而做，正祭祀时忽然一声巨响，较小的乌杉倒下了。
出米岩	郑途经大岗山时令士兵扎营，自己则去庙里拜祭，祈求早日得三宝以便复明。当晚郑就梦见佛祖带他四处游玩，并指点藏宝处，说道：“谷仓位于庙后面的岩穴中，左有千人斧，右有万人火。”，接着授与火斧的用法，嘱咐道：“产出的米只能在此食用，并照人数取之，不可多取。” 隔日，郑率兵去找寻，果然有米从岩穴流出，他便照佛祖授与的方法煮饭，全师粮食便足够。

只是郑无法全得三宝，注定无法反清复明。

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在台事迹

• 台北市剑潭
  

相传1660年代，郑成功及其所属军队行经此河段时，遇见神怪与神怪造成的大风浪，为伏怪，郑成功抛一身边宝剑，始降服神怪。后人为纪念此事件，故将该河段与所涵盖流域皆以剑潭命名。但经后人考证，此一民间传说并不确实。

• 台中县大甲镇铁砧山的剑井
• 南投县草屯镇
  

据传为明末郑成功率军征番，驻军于此，兵士丢弃旧草鞋弃草鞋成墩，所以旧名“草鞋墩”

• 台北县莺歌镇的鹦哥石
• 基隆市的仙洞
  

[编辑] 逝世预兆《台湾县志》记载：“当国姓公卧病的当初，五月初二早，忽天昏地暗，黄蜂大作，初三更风雨交加，台江及安平外海波浪冲天，继而雷震电闪，如山崩地裂，……初五日，天平雨晴了，初八日，国姓爷归天。”

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注脚

^ 当时与郑成功打过交道的荷兰等西方人误以闽南语发音的“国姓爷”三字（Kok-Sèng-Iâ）为其名字，而以“Koxinga”之名记录之。

^ 《郑氏石井宗谱序》中说：“夫我郑自唐光启间入闽，或居于莆（田）、于漳（州）、于潮（州）、于泉（州），是不一其处。”厦门鼓浪屿郑成功纪念馆内的《郑氏附葬祖父墓志》（郑成功长孙郑克塽撰文、次孙郑克举勒石）云：“先世自光州固始县入闽。”

^ 星塔郑成功读书处 ^ 同年稍后，鲁王朱以海亦称“监国”于绍兴，改翌年为“鲁监国元年”。隆武、鲁监国两政权虽皆“矢志恢复”，却彼此矛盾、冲突不断，各行其是。

^ 郑肇基比郑成功早一天受赐国姓，但因年纪较小，人称“小国姓爷”；后来肇基于出海投靠成功时遇海难身亡，故其事迹鲜见于史籍。

^ 在南澳岛上有一棵“郑成功招兵树”，现在已经成为岛上的观光景点，传闻郑成功当时就是在这棵大榕树下检阅其麾下的兵将。

^ 明朝的王爵，一字王号为亲王（如：福王），两字王号为郡王；郑成功受封的“延平王”为郡王阶级，书上常称其为“延平郡王”，但事实上“延平王”即等于“延平郡王”。

^ 《台湾外记》、《台湾郑氏记事》等文献多称郑彩、郑联为郑成功族兄；近年泉州市郑成功研究会根据族谱研究，发现两人与郑成功是叔侄关系。郑成功族谱破译两大误传

^ 《清史稿》卷一百六十八．表八．诸臣封爵世表一 ^ 郑克塽投降后仍封海澄公

^ 郑、李两家在相约会师之时，即有连姻的约定。后因郑成功的女儿已经先许配给别人，于是郑成功将自己的侄女嫁与李定国的长子。

^ 2004，许雪姬总策划，《台湾历史辞典》，“朱术桂”条目，页303。台北：文建会

^ 2004年，郑家后人提出厦门古书手抄本野史〈延平郡王起义实录〉，其中记载顺治于此役中遭郑成功炮毙，军威复振，顺势创造了郑成功大军攻台的优势政治时机，但也种下日后郑成功父郑芝龙遭清朝斩首的祸因。但目前无学术上的论据支持此一说法，录于附注仅供参考

^ “菲律宾”这个称呼，得于西班牙国王的名字腓力二世 ^ 郑成功受封延平王的时间，于各种史料记载有所出入，有永历三年、七年、八年、十一年、十二年等说法。朱希祖著郑延平王受明官爵考，综合各家之说并排除错误之处，认为其永历帝两次敕封郑成功延平王的时间，第一次当在永历八年八月，第二次受封则在永历九年四月。 ^ 解读新发现的郑成功族谱，《厦门晚报》，2002年6月30日。

^ 郑芝龙伯母黄氏墓志读后记，厦门市郑成功纪念馆，2006年9月22日。

^ 在中、日文的历史资料中都没有田川氏名字的记载。但在平户当地由平户市教育委员会所制作的导览牌上，则称“郑芝龙和平户的女性（传说叫做“田川マツ”）生下了郑成功。”许多文学作品采取这个传说，例如秦就小说《船王郑芝龙》便称田川氏为“田川松”；此外在电视剧《大明国姓爷》中称“田川松子”，不知何据，录于注释仅供参考。

^ 汤锦台《开启台湾第一人郑芝龙》，页七十五。

^ 譬如郑克塽所撰《郑氏附葬祖父墓志》就称“曾祖母翁”；清代江日升著《台湾外记》也称成功生母为翁氏。

^ 台南延平郡王祠后殿中央祀有“翁太妃神位”。

^ 然而在1870年代的中日“番地”管辖权争议以前，清的统治范围与明郑同样，不及台湾全岛。

^ 刘铭传于1889年亦作楹联：赐国姓，家破君亡，永矢孤忠，创基业在山穷水尽；复父书，词严义正，千秋大节，享俎豆于舜日尧天。

^ 该剧在净流璃剧名为《国性爷合战》，在歌舞伎则作《国姓爷合战》，请参见日文维基百科ja:国性爷合戦条目。

^ 根据台湾总督府编，《公学校唱歌 第四、五、六学年用》，1935

^ 延平郡王祠前石坊，上撰有对联：“孤臣秉孤忠，浩气磅礡留万古。正人扶正义，莫教成败论英雄。”，横批“忠肝义胆”；在石坊之上，还镶嵌了代表党国的“青天白日徽”的圆形石刻。

^ 陈锦昌，2004，《郑成功的台湾时代》，p.301-302。台北：向日葵文化。
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参考资料

• 《清史稿》卷二百二十四．列传十一．郑成功传
• Interpreting Zheng Chenggong: The Politics of Dramatizing a Historical Figure in Japan, China, and Taiwan. 王翀著；VDM Verlag, 2008; ISBN 3-639-09266-X
• 《发现台湾》上册；天下杂志编辑；天下杂志，第8页至第45页；ISBN 957-9079-16-1
• 《郑成功的台湾时代》；陈锦昌；远足；ISBN 957-29670-2-9
• 《郑芝龙大传》；陈文德；远流：ISBN 957-32-3482-3
• 福建侨联:郑成功与华侨
• 《郑成功传》清 郑亦邹著
• 《从征实录》明 杨英著
• 《梅氏日记》Philippus Daniel Meij van Meijensteen 著；江树生译注；汉声杂志132期；ISSN 1023-0386
• 《郑延平王受明官爵考》朱希祖著
• 《解构郑成功》；江仁杰；三民书局：ISBN 957-14-4120-1
• 日本见闻录、弘道馆
• 郑成功画像、台湾民主国旗修复科学检测报告；国立台湾博物馆，2007年12月，ISBN：9789860114058
  

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Alex

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