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发表于 2012-8-9 13:20:46
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来自: 中国福建泉州
郑姓家谱
修撰于不同时期的郑姓家谱,由于历史的原因和一些人为的因素,大多未能保存下来。家谱的持有者一般奉行"秘不示人"的家规,另外在新的家谱修撰完毕以后,旧的家谱除留下一两部保存在宗庙中外,其余都要全部销毁,以免外流和不肖子孙售与他人。无疑,这是郑姓家谱在流传和保存过程中困难重重和不为人知的主要原因。另外在一些郑姓人自己编订的族规家法中,也有一些关于保存家谱的规定。如在西山郑氏《昌世堂条例》中,就明确规定"若有不肖鬻谱卖宗,除由绅耆鸣众责罚外,其昌宗者摒逐不准人祠、如己制有私谱,即须禀官追缴治罪",对家谱的保存有较为严格的约束。所以,尽管郑姓在历史上不断修谱和续谱,但真正能保存到今天的并不多,特别是为世人所知的十分有限。据目前国内外图书馆和家谱资料收藏中心所收集到的历代郑姓家谱、以及保存在宗亲会、研究会或个人手中已为人知的家谱数量看,也仅仅只有50部左右,且绝大部分是明清和民国时期修撰的,这显然不足以反映郑姓家谱的全貌,与实际的郑姓家谱数量相去甚远。 目前已知的郑姓家谱,明代以前的都未能保存下来,能够见到的多是清代和民国时期的家谱。但这些家谱中无不涉及到明代以前的内容,有些还是此前家谱的重修或续修,所以较多地保留了以前的内容。如浦江义门《郑氏宗谱》,原是在南宋以前家谱的基础上修撰的,其中还有宋代硕儒欧阳修、朱熹等人的序,但至宋末元初时毁于战乱,直到元朝中叶时才得以重修。后来在明清和民国时期又14次续修,成为一部内容完备的家乘谱牒。这种不断修撰和增补的做法,在郑姓家谱中具有普遍意义。 今天保存在国内外不同机构和个人手中的郑姓家谱,从谱名和修撰时间上看主要的有: 明 浦江《郑氏宗谱》 《石井本郑氏宗族谱》 《掌庵谱略》 清 《包山郑氏族谱》 《云阳郑氏宗谱》 漂邑古瑶《义门郑氏宗谱》 《莆城郑氏宗谱》 《南湖郑氏大宗谱》 《郑氏大成谱》 《慈邑灌浦郑氏宗谱》 《太康郑氏族谱》 《偃师郑氏家谱》 《石马郑氏宗谱》 中华民国《南湖郑氏族谱》 《通山郑氏家谱》 《虞山郑氏支谱》 《郑氏大统宗谱》 《如皋郑氏族谱》 《姚江烛溪郑氏宗谱》 《牌前郑氏宗谱》 《永春夹祭郑氏族谱》 《大里郑氏家谱》 修撰时代待查 《西村郑氏族谱》 《白蒲郑氏族谱》 《沙市郑氏族谱》 《相城郑氏宗谱》 《山东郑氏世谱》 《浦城郑氏宗谱》 《河山郑氏家谱》 《荥阳郑氏续修大统宗谱》 《岵山郑氏族谱》 《永春城关郑氏族谱》 《玉溪郑氏家谱》 《南京郑氏咸阳世家宗谱》《郑太崖祖房谱》《合肥吴山郑氏家谱》。编辑本段郑姓通用联四言通用联
艺工三绝;文成一家:上联典出唐朝时期的郑虔善画、好书、工诗,唐玄宗誉为“三绝”。下联典出宋朝时期的郑厚,工文词,自成一家。 古之遗爱;号为司农:上联典出春秋时期的郑子产,孔子称之为“古之遗受也”。下联典出东汉时期的郑众,以清正著称,官大司农,人称“郑司农”。 家传诗教;系出荥阳:上联典指东汉郑玄,为汉朝经学大师,称“郑学”。下联典指郑氏望居荥阳郡。 家传诗教;声响蓬莱:此联为郑氏宗祠荥阳堂通用堂联。 画荻欧母;乞巧采娘:上联典出北宋时期的欧阳修四岁而孤,其母郑氏守节教子。下联典出郑侃之女采娘乞巧日梦织女授其神针,来世为男子。 贤传欧母;巧乞采娘:同上。 尚书世禄;通德名门:上联典自东汉时期的郑均操守廉正,章帝赐尚书禄终其身。下联典自东汉时期的郑玄,为孔融所敬重,为其在高密县特立一乡,曰“郑公乡”。广开门衢,曰“通德门”。 家著葩经;庭留松荫:全联典出东汉时期的郑玄遍注群经,为汉朝经学大师。 鄢陵世泽;心史家声:全联典自南宋时期的郑思肖,著有《心史》。 鄢陵世泽;司农家声:全联典出东汉时期的郑众,章帝时为大司农。 一门尚义;九世同居:此联为浙江省浦江县义门郑氏碑亭联元翰林学士禄帖木撰。
五言通用联
书画留三绝;文史添五略:上联典出唐朝时期的书画家郑虞,诗书画号“三绝”。下联典出南宋朝时期的史学家郑樵,著《通志》二百卷,计二十略,其中五略旧史无。 三绝诗书画;一官归去来:全联典出著名清朝年间的书画家郑燮。诗、画、书号称“三绝”,“扬州八怪”之一,后辞官归里。 石井满腔血;瀛台寸草春:此联为清朝年间的沈葆祯题台湾省台南市郑成功祠联。“瀛台”,即台湾省。 合族源流始;同居发朝初:此联为浙江省浦县郑氏宗祠“郑义门”同居碑亭联。全联典出郑氏同居始于南宋建炎年间,历二百六十余年而不散,宋、元、明三朝都曾旌表为“孝义家”。元朝至正年间,翰林学士月禄贴本到江浙,手书“一门尚义,九世同居”赠给郑家,后立碑建亭。 荥阳绵世泽;秋浦振家声:此联为安徽省东至县莺山牌楼下村郑氏宗祠联。上联典出郑氏郡望。下联典出本支郑氏居住在秋浦河边。
六言通用联
通德门联阀阅;尚书履响蓬莱:上联典出西汉朝时期的的郑崇,汉哀帝时为尚书仆射。每曳革履进见,帝曰:“我识郑尚书履声。”下联典指东汉朝时期的的郑玄。 养心莫善寡欲;至乐无如读书:采用清朝年间的郑燮自题联。 七言通用联 北战南征收宝岛;船来帆往下西洋:上联典指明朝年间的郑成功。下联典指明朝年间的郑和。 名高艺苑何由怪;德感黄巾不入乡:上联典指清朝年间的郑板桥。下联典指东汉时期的郑玄。 草随爱日生书带;兰及春风兆笔花:上联典指东汉时期的郑玄。下联典指西汉时期的郑崇。 威震西域封安远;学传北海集大成:上联典出西汉安远侯郑吉。下联典出东汉著名学者郑玄,其学说集汉朝经学之大成,史称“郑学”。 三台道学传千古;六邑文章本一人:此联为郑氏宗祠通用堂联。 史官不用春秋笔;天子亲书孝义家:此联为郑氏宗祠通用堂联。 三朝旌表恩荣第;九世同居孝义家:此联为郑氏宗祠通用堂联。 孝友出张际之上;文章接吴宋以来:此联为郑氏宗祠通用堂联。 宋元明三朝赐命;忠孝义百世流芳:此联为郑氏宗祠通用堂联。
八言以上通用联
祈招诵歌,谏言忠直;灞桥风雪,诗思清新:上联典出周朝时期的郑丹。下联典出唐朝诗人郑繁。 孝而忠,政事无非德行;义且节,巾帼亦是丈夫:此联为郑氏宗祠通用堂联。 看根石柯,桐树犹不朽;抚膳钟训,鼓器岂空存:此联为郑氏宗祠通用堂联。 昭代启孙谟,经文纬武;格言承祖训,移孝作忠:此联为郑氏宗祠通用堂联。 出通德之门,辉联阀阅;听尚书之履,声响蓬莱:上联典指东汉时期的郑玄。“阀阅”,古代仕宦人家门前的左、右柱,常用来榜贴功状,后用来代指仕宦门第。下联典指西汉大臣郑崇,字子游,北海高密人。年轻时为郡文学史,后官丞相大车属,哀帝时为尚书仆射,屡次上谏,多被采纳。每次见哀帝时,总是穿着皮鞋,哀帝常笑着说:“我能听出郑尚书的脚步声。”“蓬莱”,指唐朝宫廷中有蓬莱宫,这里用来代指朝中宫殿。 孝义振家声,江南第一;凤麟挥睿藻,朝右无双:此联为郑氏宗祠通用堂联。 昭代启孙谟,经文纬武;格言承祖训,移孝作忠:此联为郑氏宗祠通用堂联。 名列八忠,享累朝之血食;才称三绝,征御笔之亲题:此联为郑氏宗祠通用堂联。 翼子贻孙,济济居同九世;规曾矩祖,绵绵义尚一门:浙江省浦江县“江南第一家”郑义门[中庭]联。 鲁岱风高,千古鹿山同景仰;潜溪泒衍,一环麟水足渊源:此联为郑氏宗祠通用堂联。 祖宗识远,知此青山独可家;诗礼恩深,宜其后世多佳士:此联为郑氏宗祠通用堂联。 谏草有千言,自信丹青能悟主;归囊只一拂,可知琴鹤亦妨人:全联典出宋朝时期的进士郑侠,曾以图谏神宗,晚年归里,自号一拂居士。 义风弥振,喜鼎食钟鸣,犹是三朝旧绪;祖泽连绵,看蛟腾凤起,瑄鹰奕叶新纶:此联为郑氏宗祠通用堂联。 孝义首江南,允矣皇言,世世对物其弗替;俭素为礼本。大哉圣训,瞿瞿率履永无荒:此联为郑氏宗祠通用堂联。 诩景运在南都,望重伦扉,制诰千言宣德主;窜孤忠于西蜀,神归故里,馨香百世企师傅:此联为郑氏宗祠通用堂联。 派衍广文之裔,文子文孙,克绍薪传于此日;家垂经学之遗,学诗学礼,无忘庭训于当年:此联为浙江省台州郑氏宗祠联。上联“广文”,指唐朝画家郑虔,曾官广文馆博士。下联“经学”,指东汉经学家郑兴、郑众父子和郑玄。郑兴,字少赣,河南省开封人,官太中大夫。研究《公羊传》,又向刘歆学习,研究《左传》及《周礼》。长于历数,不信谶纬。郑众,字仲师,曾任给事中,官至大司农。继承并传扬父亲郑兴的《左传》学说,并研究《易》、《诗》,曾受诏作《春秋删》。 著作富名山,忆当年凤阁拜颺,言论都垂碧简;堂墓恢旧址,看此日麟溪缔造,荐馨如对青萝:此联为郑氏宗祠通用堂联。 馆辟广文、门旌通德,诗礼绍前徽,聪听祖考遗训;屏开大尉、履识尚书,簪缨绵世泽,思遗父母令名:上联典指东汉时期的郑玄。下联典指西汉时期的郑崇。 计汉祚东徙,垂二千年,外资阃寄、内托鼎司,磊落聚多英,文苑子孙皆国器;溯颍水西来,经十余郡,三户庸氓、七品小官,善良熏厥里,德门家法仰人师:此联采用安徽省桐城县水圩村郑氏宗祠联。上联“阃寄”,指西汉会稽人郑吉,宣帝时任侍郎,屯田西域渠犁,攻破车师,官卫司马。神爵年间,迎匈奴西部日逐王归附汉朝,官西域都护,封安远侯。阃寄,托以阃外(郭门以外)的事,即任以重要的军职。“鼎司”,指唐朝大臣郑綮,字蕴武,荥阳人。进士出身,历官监察御史、左司郎中,出任庐州剌史,回京任右散骑常侍,正直又敢于直谏,还常写诗讽剌朝政。大顺年间,由昭宗任为礼部侍郎、同中书门下平章事(宰相)。当时,报导搔着头说:“歇后郑五(因排行第五,诗又多诙谐,故得此雅号)做宰相,可知时事到了什么地步了!”鼎司,重臣之位。下联“七品小官”,指清朝书画家、文学家郑燮,字克柔,号板桥,江苏省兴化人。早年家贫,清乾隆年间中进士,历官范县、潍县知县,因得罪豪绅而罢官,住扬州卖画。擅长画竹、兰,风格劲峭;善书法,用隶体参入行楷,自称“六分半书”;能诗文。为“扬州八怪”之一。
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