郑成功故事：延平护驾展雄风（下）

星空旅程

来源：闽北日报

隆武帝一行离开宝珠，便由官道而下到麻州。隆武帝避开清军尖刀兵追杀后，在麻州渡口，君臣挥泪告别。隆武帝命郑成功带兵沿富屯溪而下，突袭延平，打个清军措手不及，引开清兵，然后率军往泉、漳、厦，建立抗清复明基地。而隆武帝仅带少量王臣贵族及贴身卫士经上游朝汀州急驰而去，这就是民间“失落麻州渡”的说法。隆武帝离开后，留下一联：“神灵显绩附龙桥，将军威振宝珠山。”将军指招讨大将军郑成功。此后，乡里人就把该桥叫做“附龙桥”。

清军三百余众到了延平城外，清征南将军贝勒孛罗见了将其主将臭骂一通，命他们率尖刀兵立即返回，再次上山，大有非把隆武皇帝抓到手不可之势，到了宝珠，抓到一个老人，问他有没有看到隆武帝一行人。老人回答道：“听说里云走外云，外云上通天，通天接龙去，失落麻舟渡。”清将不知所言，问谋士，其谋士不知里云、外云、通天、接龙、麻州均为地名，而误解为云里来，云外去，上天渡真龙（隆武帝）通天而去，又怎能找得到他呢？

隆武帝出延平入赣亲征，至汀州为清军所掳，八月二十八日殉难，唐王政权因此瓦解。郑成功为明臣之后，忠君为国是其一贯理念。母亲田川氏因清军入关“未及出，恐受辱”而自缢，父亲降清，成功深感国破家亡，山河破碎，遂与父断绝关系，毅然奋起，誓死抗清。

1647年，桂王之子永明王朱由榔于梧州（今广西苍梧县）继皇帝位，年号永历，永历二年（1648年）十月诏封郑成功为威远侯。郑成功以金厦为基地，先后进取收复兴化（今莆田）、建宁（今建瓯）、绍武（今邵武）、福宁（今霞浦）等三府一州，并漳浦、海澄、连江、长乐等二十七县。永历七年（1653年）永历帝册封郑成功为“延平公，”永历九年（1655年）三月，清军自泉州出兵进攻金、厦二岛，为郑成功所败。永历帝欣喜之至，遣潭平伯周全汤、太监刘国柱至思明州（今厦门）册封成功为“延平王”，企望成功重振八闽重镇延平，恢复明室。永历十一年（1657年），郑成功请永历帝下“挞伐清军之旨”，永历帝聚群臣计议，明兵部侍郎冷孟钰谏曰：“郑成功实有桓文尊周之义，包胥存楚之心，宜晋封秩，以鼓向义之风。”永历帝采纳其建议，遣使杨延世、刘九章至厦门，赐予印剑，并晋封郑成功为“延平郡王招讨大将”。郑成功以“帝手诏”召将士在闽浙粤抗清。永历十五年（1661年）三月二十三日午时，郑成功又以明臣身份率战船500艘，将士25000人，从金门料罗湾出发，历时八个月，于次年二月一日，迫使荷兰殖民者签署投降书，完成了收复宝岛台湾的壮举。甚至在永历帝在滇遇害、南明政权覆灭后，郑氏在台湾仍沿用明纪年，而“延平郡王”之号更为传响全岛。至今闽北不少地方的习俗还与郑成功有关。延平区峡阳镇的“战胜鼓”（原名“战台鼓”），传说它的前身是明末清初的“鼓会”，至今已有三百多年历史。据传此乃郑成功收复台湾行军中一种队列操练的战鼓，一面绣着“郑”字的军旗领头出阵，四把令旗飘拂紧跟，几十个队员一色古代军士服、太阳帽、布鞋绑腰带，配以大鼓、扁鼓、手钹等节奏明快的鼓动谱，箭步刷刷，威风凛凛。每年元宵节前后，当地居民多在旷野之间，展露雄风。

相传，明末郑成功组织“抗清扶明”大军北征，时建宁府（今建瓯）大州造船工匠应征入伍。北征兵败后，幸存将士回归故里，为表抗清决心，将带回的军旗高悬村头，为清兵烧毁。村民愤慨不已，另制战旗，并用一根长近十米、重约二十公斤的肥硕毛竹，剥去枝叶，镂空竹节，竿顶着彩灯，灯下罩一座用彩绸加工而成的面型城堡，四周缀挂数只小铜铃，“城”上悬挂长幡。每年元宵或大型活动，民间都要擎旗活动。挑幡的表演有单幡献技和群幡竞技，老少皆宜。表演时，将“幡”竿立于足尖上，再挑于肩、臂，时而肩扛，时而脚挑，时而头顶，时而齿托，手、足、肩、肘轮番舞动，身前背后，上下旋转，幡却巍然不倒，令人称奇不已，被誉为“天下一绝”，为国家级非物质文化遗产。此外，南平市博物馆保存了一件盾牌和一面战鼓，据考证，乃郑成功兵勇所用的战器。延平旧时有“下南馆”，据称此馆即闽南同乡会。有学者认为，延平区的大洲村、夏道村等地居民语言多有闽南话音腔，这些居民可能就是当年跟随郑成功进驻延平官兵的后裔。台湾亦有纪念郑成功的延平郡王祠，台北市、台东县、南投县都有延平之地名，郑成功、延平、台湾三者有着密不可分的关系，延平郡王之根在八闽、在延平。