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楼主 |
发表于 2009-3-25 20:08:07
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来自： 中国辽宁营口
石井先人耳熟能详的民间传说——“江夜壶”
江夏侯周德兴与泉人之恩怨
在泉州口耳相传的众多传说和故事里，有一个名字出现频繁，并且都是以恶人名义——“江夜壶”出现，此人姓啥名甚？明朝江夏侯周德兴也。那么，正史上的江夏侯周德兴与泉州人传说中的周德兴是否一样，又是什么原因使得此人在泉州留下千古恶名？是历史的误会还是泉州人的误会。
泉州人传说，朱元璋在位时，钦天监奏说：“臣昨夜观天象，闽南有五气”，朱元璋信以为真，便令周德兴南巡，暗察凡有可能兆出天子的风水地，概以破坏，断其龙脉。以此为基础，泉州所有有关周德兴的故事，都与其破坏“风水”相挂钩。有这层心理因素，周德兴所有的功统统被其过抵消。如承天寺的传说，承天寺后面有一座小山，上面有一块石头，像鹦哥，山就叫做鹦哥山，据说是风水宝地，会出高僧，还会出真命天子，周德兴便在承天寺旁边开三条路巷，将路做箭，三条路巷就是三支箭。头一支箭为承天巷，射向第一山门，第二支箭为敷仁巷，射向大雄宝殿，第三支箭为新府巷，射向鹦哥头部，用三支弩箭来破承天寺的风水。又如大郎巷内的“东观西台”，由于周认定是“凤穴”能出天子，便令开辟一小巷，直对吴氏祠堂后面，并在巷头建一小宫，挖一烧金纸的炉，形似原始时代的火药铳，诱惑民众烧金纸，发铳打凤，破坏风水。只是人算不如天算，反而因为烧金纸，让”飞凤朝天“，吴家后代因此飞黄腾达。
此类故事，存在泉州众多的历史古迹里，泉州人说周德兴破坏了泉州十八处的“天子地”，临回京前，泉州人用送殡的鼓乐为其送行，周德兴误以为是喜庆之乐，心存愧疚，便叮嘱乡绅在泉州各城门建一关帝庙镇凶邪。他留在泉州最后的一点功绩也变成他弥补过错的行为，可见泉州人对他是刻骨仇恨。
其实，不管以上传说是否属实，我们亦可推测，江夏侯周德兴对泉州古城的建设是做出一定贡献的，他亦有一定的规划眼光，所谓破坏“风水”一说，自有民众的偏见和历史的误会。
明初，随着福建山区反抗势力的逐渐平静，福建的军事布置渐渐以沿海为重，当时沿海在尚存一部分反明势力的同时还面对倭寇屡屡入侵的情况。周德兴正是在这样的背景下被朱元璋派到福建整顿军备的。周德兴为朱元璋同乡，同时还是一名骁勇的战将，明史载其曾威震蛮中，其在福建所做事情反而次要，《明史》的传记里，关于周德兴在福建的所作所为，只有短短几行：“居无何，帝谓德兴：‘福建功未竟，卿虽老，尚勉为朕行。’德兴至闽，按籍佥练，得民兵十万余人。相视要害，筑城一十六，置巡司四十有五，防海之策始备。”
周德兴为福建海防建设而来，却遭到民众激烈反抗，留下“千古恶人”之名，原因何在？从短短的传记里，亦可得到端倪。其一是“按籍佥练，得民兵十万余人”。别的史料记其就福、兴、漳、泉四府民户三丁取一为沿海卫所戍兵。抓丁为兵，古代不知道留下多少关于此类惨剧的诗文，而在社会尚动荡不安的明朝初年，此事当造成更大的社会动荡，也自然要加深民众对执行者的仇恨；其二是“相视要害，筑城一十六，置巡司四十有五”。如此沉重浩大的工程，费用一轮轮摊派在老百姓的各种徭役杂税里，在已经被元末的各种战争和禁海迁界等拖得民不聊生的闽南诸地，自然会遭到激烈的抵抗；其三亦有周德兴此人骄横性格的因素，《明史》记周德兴“功既盛，且恃帝故人，营第宅逾制”。虽不能得全貌，也可略知一二。泉州民间传说里的周德兴，不论到哪里，都是骑着高头马，跟着一堆随从，目中无人，可见也不是完全没有依据的。
江夏侯周德兴，是中国历史上的有功之人，但在泉州这一片土地上，却要背负千古恶名，历史常常以这种开玩笑的方式让人忘记它的本来面目。
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楼主: 红灿灿
狗仔卡
发表于 2009-3-24 21:59:44
显身卡
发表于 2009-3-25 00:07:34
