挽救石井民间文化

石井扩报师

谢谢折翼天使提供图片,古山村也有不少故事,小时候经常听伯母提起,有灵异的,有关于风水的,谁有兴趣和时间可以向老人讨教

zhilin520

我下午问了  现在的老人知道的不多 洋楼 是一位印尼回来盖的   最早放电影都在那里面  那时候是无声电影
听那个老人说  他小时候 有在那边住过 里面很漂亮  30年代左右的建筑风格   还很多
洋楼 还给以前的民兵住过  另外  那顽树屋 的年代 老人都不知道  都是猜测的   百年以上了
灵异事件很多呀  不过我忘了

zhilin520

嘿嘿 我在提供个地方  古山小学后山  有个 旧的 观测哨   在山顶  名字叫 （三脚都）
还要 山上有古代人住的房子  我小时候爬山有见过   印象比现在能看到的旧房子老了

折翼天使

汗。。。以前的同学会主题就是“寻找三脚都”，可是只有男生上去过，我们到快山顶的时候，就爬不去了！！运动神经不好啊！！楼上的，有空，可以去拍拍吧。。

zhilin520

20# 折翼天使 你怎么不说 有空 带你上去拍啊   三脚都  很多传说的  
天使在组织下  寻找三角都 ··顶你

折翼天使

晕倒。。现在走一段路都累死了。。还爬山啊。。。

zhilin520

不就爬山嘛  拍那个辛苦点也值得的     
版主 我提供很多信息 不给我加分 加币  {:107:}

Isle

如果你们要去爬山的话

记得叫上我

有时间我就去

hdj70121

石井的古厝很多是坐南朝北！最典型的是中宪第！缘何？

        坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避风。中国的地势决定了其气候为季风型。冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风，一年四季风向变换不定。甲骨卜辞有测风的记载。《史记·律书》云：“不周风居西北，十月也。广莫风居北方，十一月也。条风居东北，正月也。明庶风居东方，二月也。”
        风有阴风与阳风之别。清末何光廷在《地学指正》中云：“平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，直有近案遮拦，否则风吹骨寒，主家道败衰丁稀。”这就是要避免西北风。
        风水学这样表示方位：
        以五行的木为东、火为南、金为西、水为北、土为中。
        以八卦的离为南、坎为北、震为东、兑为西。
        以天干的甲乙为东、丙丁为南、庚辛为西、壬癸为北。
        以地支的子为北，午为南。
        以东方为苍龙，西方为白虎，南方为朱雀，北方为玄武。也是我们常说的：“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。
        综上所述，坐北朝南是自古代先祖起，就对自然现象的正确认识，顺应天道，得山川之灵气，受日月之光华，颐养身体，陶冶情操。

片刻的余温

那間像菲律賓的 有看過哦

hdj70121

关于菊江盛传沉东京浮福建的民间传说
    从前，台湾和大陆相连，中间没隔一个台湾海峡。这里有个地方叫东京，很热闹，人很多，也很富，但是富人很抠门，人钱不认人。有一个臭头的和尚，一身生疥，烂了流脓流汁的，去东京当要饭的，但没有一个肯施舍他，还嫌他臭哄哄的，赶他走。臭头和尚要不到饭，走着走到一个山下，遇到一个年轻人在做豆腐。
    年轻人说：“老师傅，我今天还没卖半分钱，没钱给你，你若肚子饿，豆干豆腐花任你吃。”臭头和尚听他这一说，就抓起豆干一口一口地吃。豆干吃完了吃豆腐，豆腐吃完了喝豆花，好像三天三夜没吃似的，如虎似象的，把年轻人所做的豆干、豆腐、豆花全部吃完，然后说他困了，要睡觉了。
    年轻人把他扶到床上，臭头和尚一躺就睡着了，还打呼噜，连衣裤也没脱，连破草鞋也穿着躺着睡。年轻人把他盖好被子，又重新出去泡豆，准备做豆腐。
    臭头和尚睡醒后，看到年轻人在做豆腐，就啪啪他的肩膀说：“年轻人，很善良，有气量。贫憎没什么送给你，送你一句话，你要谨记。”年轻人说：“什么话。”臭头和尚说：“石狮吐血，地牛翻身，沉东京浮福建，救虫不要救人。”年轻人正想问臭头和尚，这句话什么意思，臭头和尚已经人去无踪了。
    年轻人挑着豆腐到东京的街上去卖，就去看看衙门的门口石狮子有没有吐血。年轻人每天都会去看看衙门的门口石狮子有没有吐血，一个卖肉的问他在看什么？年轻人老老实实地告诉他，卖肉的笑年轻人是傻子。隔天早上，天还没亮，卖肉的就把猪血倒在石狮子的嘴里。年轻人来卖豆腐时，看见石狮子嘴里流血了，将扁担扔在一旁，边跑边喊：“石狮子吐血了，地牛要翻身了，走啊！”（地震原本叫地动，是脚底下的一只大地牛要翻身）年轻人说要地动了，可惜没人相信他，还一直在笑他。
     年轻人一直走到了一座山头，忽然黑天暗地的，雷响霹雳，接着是狂风暴雨，山洪发大水，淹了起来。满城的人啊、牛啊、羊啊都给大水流去，整个城都淹没了……
     年轻人爬到山顶，看见天变地变的，淹死了好多人，整座的东京城不见了，连衙门口的旗杆也没看见。年轻人惊心动魄的，想起了臭头和尚的话，果然很灵验，石狮吐血，地牛翻身，沉东京，没淹到的地方很福气，福人居福地，建家立业，就叫福建好了。。。

hdj70121

和美与东头、田边兄弟同源传说

据听说，同是黄氏的和美、东头和田边是三兄弟，和美是老大，东头是老二，田边是老么。三兄弟各自成家之后（老大居住的地方也就是现在的和美村，老二居住的是现在的东头村，当然老么居住的是现在的田边村），过着各自幸福的日子，也都开枝散叶，子孙满堂……后来听说东头村这一支不知道发生了什么（可能是瘟疫或其他的），人口所剩无几，然后田边又过了一支给东头，这也是后来田边村人口比东头村人口多些的原因吧！再后来就变成今天这样，东头和田边各为自然村，但同为一个行政村，也就是田东村。。。

北拳爸爸丶

{:048:}

一世祖在我们和美，然后2的就有过去了~

hdj70121

石井“四洪”与晋南同“六桂堂”的问题：
石井“四洪”指的是：营前村洪氏、仙境村洪氏、古山村（包括后山村）和岑兜村。
“六桂堂”的由来：
六桂文化源远流长，所谓六桂，就是洪、江、翁、方、龚、汪六姓的总称。这六个姓氏都有其祖系源流及衍派谱系，都是炎黄子孙，在中华民族群中占有重要位置与荣耀的名望。据史志和姓氏谱系，洪氏出于唐尧时的共工，江氏为虞舜时伯益的后裔，翁氏为周昭王庶子谥（又名庶任），被赐姓翁为开基始祖。方氏为神农氏八世孙帝榆罔后裔方雷氏，另一支则源于周代卿士方叔。龚氏起源于神农氏后裔的共工氏。《万姓统谱》有载“龚氏之先共氏，避难加龙为龚、望出武陵”。汪氏为春秋时鲁国大夫汪候的后裔，这些都是有史可证的。
　　唐末五代、京兆翁氏35世祖何公随父轩公入闽，卜居莆田福兴里竹啸庄，传至39代乾度公（898—951），官拜闽国补阙郎中，娶妻林氏，生有六子。而翁乾度堂叔翁承赞是闽国王审知朝中宰相。五代后晋太祖天福年间闽国被南塘和吴越瓜分而亡，翁乾度为避国乱，携眷归隐莆田竹啸庄，并将六子依次改为洪、江、翁、方、龚、汪六姓。公元960年，赵匡胤建立北宋王朝。乾度六子于宋初三次科举先后中进士，即“三科六进士”并跻身仕途。长子处原，分姓洪，宋太祖建隆元年（960年）进士，特授承议郎，兼殿中丞上柱国，赐绯鱼袋；次子处恭，分姓江，宋太宗雍熙三年（985）进士，官拜泉州法曹；三子处易、留本姓翁，建隆元年与长兄同榜进士，官至剑南少尉；四子处朴、分姓方，宋太祖开宝六年（937）进士、官拜泉州法曹；五子处廉，分姓龚、开宝六年与四兄同榜进士，官至大理寺直，监察御史；六子处休，分姓汪，雍熙二年与二兄同榜进士，官拜朝散郎、韶州通判。当朝六兄弟齐荣，显赫一时，被誉为“六桂联辉”。六桂传至江南诸省市，并向海外发展，六桂分姓后融入原有六姓大族群中，历经一千多年，同流同化，目前难以理清其支系的正宗。旅居海外的六姓侨胞为求生存和发展，从二十世纪三十年代起，台湾等地区、东南亚各国把六个姓氏侨胞组织起来，纷纷成立“六桂堂”机构。其旨在团结互助，排忧解难。兴办公益事业，造福社会。中国闽南侨乡在海外侨亲推动下，四十年代南安、晋江等地也相应建立“六桂堂”组织。进入二十世纪九十年代，随着中国改革开放和世界经济全球化的发展，菲律宾六桂堂为寻根溯源，增强炎黄子孙的凝聚力，开展商贸合作，首先倡导六姓二年一度召开世界六桂恳亲大会。这个倡议得到世界各国和地区六桂堂的响应。自1990年至今，已先后在菲律宾马尼拉、台湾高雄、新加坡、马来西亚吉隆坡、泰国曼谷、美国洛杉机等地召开过六次恳亲联谊大会。第七次国际六桂联谊会在中国历史文化名城泉州市举行。这就是世界“六桂堂”的由来。
　　这里值得称奇的是，古府新市的莆田曾有三家“六桂”的历史。又有二座宋代“六桂坊”（翁氏和方氏）都在城内。除了有翁氏“六桂”的风流佳话外，吾莆还有二家“六桂”历史：
　　其一为方氏六桂，原在今荔城坊巷，兴化宾馆的北巷口，此巷早在唐代名刺桐巷。唐末，歙（今安徽屯溪市歙县）人方廷范，唐昭宗大顺二年（891）年登进士，先后任过浙江安固县尉和福建长溪（今宁德地区）、古田、长乐三县县令，受赠金紫光禄大夫，当时老百姓尊称为“长官”。方廷范后定居坊巷，他生有六子，皆出仕闽国：长子仁逸，官检校水部员外郎；次子仁岳，官秘书少监；三子仁瑞，官著作郎；四子仁逊，官大理司直；五子仁载，官礼部郎中；六子仁远，官秘书省正字。个个荣登进士，世称“金紫六桂方氏”。这条街坊以此名“袭桂芳”，又名“朱紫坊”。据宋李俊甫《莆阳比事》坊名袭桂条云：“方殷符，唐僖宗朝（874—888）为王府谘议，与其子廷范，自光山来宰长乐，遂家于莆田刺桐巷，廷六子，是为六房”。这座石坊不幸于“文革”中被毁了，地名由“方巷”改为“坊巷”却依然存在。
　　其二还有一家龚氏六桂。莆田龚氏原居浙江钱塘的龚隐一支为逃五代干戈扰攘而入闽，其子龚忠又挚眷迁徙莆田城内，成为莆田龚氏始祖。至孝宗乾道年间，七世孙龚茂良官至参知政事（行宰相事）茂良六兄弟（含堂兄弟）皆登进士第：兄龚遂良，宋绍兴三十年（1160）进士。龚茂良、绍兴八年（1138）进士，官至参知政事。其从弟龚梦良，绍兴十八年（1148）进士，官筠州司户参军。龚史良，淳熙二年（1175）进士，官归善知县升通判。龚友良，淳熙五年（1178）进士、官龙岩县尉。龚元良，绍熙元年（1190）特奏名进士。号称“龚氏六桂”，誉满闽中。鉴于龚茂良1178年蒙冤落难，贬死广东英州，龚氏后裔大部分迁徙闽南，广东一带，却未能在莆造坊树碑，当今闽南一带均奉龚茂良为一世祖。每年重阳节都有龚氏后裔来莆龚茂良陵园拜祭活动。
　　按我国科举取士时代、读书登科、美称为“折桂”。自唐代以来，凡父子或兄弟叔侄联登科甲的家族，有的称“双桂”、有的称“五桂”不少，莆田居然有方、翁、龚三家则是六兄弟皆登进士第，号称“六桂”，可谓是中国历史上罕见的美事。由此可见，莆田是世界“六桂堂”的发祥地。

抬头、仰望。

奎霞有座洋楼还有树根连在房子身上堪称奇观，好像有看过。{:3_266:}
院前与“护国尊王”公传说、，怎么都没听过啊。{:3_274:}

hdj70121

我已在尽力收集这方面的信息了。。。