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延平郡王祠 如果你向前来府城观光的游客解释说:延平郡王祠不是古迹,恐怕听到的游客都会睁大眼睛,一副不敢相信的模样。 作为开台英雄国姓爷郑成功的祠庙,为什么不被政府列为古迹,这是颇不可思议的事情。 主要的原因是:目前我们见到的延平郡王祠,已经完全是民国五十二年重修后的新貌;就建筑本体言,几乎找不到一点古迹的影子了。 但是这个地点,以及祠中众多的匾联文物,确实都是当年“开山王庙”的遗址、旧物,则是无法否认的事实;再加上郑成功在台湾开发历史上的殊异地位,我们相信:延平郡王祠重新列级古迹,应是迟早的事情。 明永历十六年(1662)郑成功去世后,台民为感念郑氏驱荷复台、开疆拓土,矢志孤忠、延明正朔的功绩与精神,特在此地立庙奉祀,名曰“开山王庙”。 入清以后,鉴于清人忌讳前朝,庙况渐圮。至乾隆年间,去古已远,清廷亦以郑氏忠义精神,值得彰显,对台民的奉祀不再禁忌,因此馨香复盛。但正式由官方建立专祠,则为同治以后之事。 同治十三年(1874),福建船政大臣沈葆桢因牡丹社事件,奉旨来台筹防;鉴于郑氏精神可风,乃奏请立祠并追谥,以励风俗,以正民心。次年(光绪元年,1875)三月兴工,同年八月竣工,完成一座福州式建筑。准建专祠及追赠谥号的谕旨,经沈葆桢等大臣恭录,刻成木匾,如今仍高悬在正殿的内门楣之上,“忠节”之名永存。 日人据台后,将“开山王庙”改为“开山神社”,以配合日本人神道信仰。光复后,尚维持原有格局一段时日。至民国五十二年,政府为表彰明郑复台精神,一方面核定郑成功祭典日期为四月廿九日;另方面,将原有福州式的中国南方建筑拆除,改建为钢筋水泥的仿中国北方建筑。此一错误的决定,造成了今日古迹列级的困难。 头门前现有日式鸟居式改建的牌坊一座,上书“忠肝义胆”四字,是民国名将白崇禧之手笔。 正殿郑氏坐像为名雕塑家杨英风的作品,身着绿色儒服,面容端肃沉毅。 但祠中最珍贵的文物,仍属为数众多的清代楹联,包括原庙创建者沈葆桢手书在内的书法、辞藻,均是笔力雄浑、意义隽永的佳作。 祠旁有台南市民族文物馆一座,是值得游客一并观览的佳所。 台南郑氏家庙 郑成功薨逝后,郑经建造专祠,奉祀延平郡王及列祖先贤,即为郑氏家庙之前身,时在明永历十七年(1663)。 相传郑成功部将施琅,降清领军攻台灭明后,会备齐牲物亲至家庙,向故主致意。 清领初期,专祠以家庙形式,延续一段时日,仍受清廷官吏礼遇。后因郑克■一族均被移往大陆,宗亲流散,家庙失掌,一度为外人所占。乾隆廿三年(1758),始由宗亲奉直大夫郑其嘏等人集资赎回重修,改称“郑氏大宗祠”;今日庙中巨匾“揆咨岳佐”,即为乾隆三十六年(1771),台湾知府蒋允■所题,郑其嘏所立。同年另有郑氏四世孙郑汝成所立“三圭世锡”一匾。 日据时期,宗亲利用日人举行“台湾文化三百年纪念”之机会,重新大修,二年后修成,时为昭和七年(1932)。 光复后,因道路开拓,前庭被拆,乃成今日庙貌。 庙中郑氏神像,为府城木雕名师“佛子心”蔡心于民国三十六年,以樟木所雕,原奉祀于延平郡王祠;民国五十年,因郑氏复台三百周年纪念,延平郡王祠另委杨英风塑成郑像,此像乃移家庙中奉祀。 庙前人行道及原前庭部分,有古井一口,属创建初期遗迹。中庭有七弦竹一丛,传为郡王夫人董氏移植自河南卧龙岗。
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